奥里萨邦拥有印度最丰富、最具活力的文化之一。这种文化的元素之一是其手工编织的纺织品——主要以来自奥里萨邦的美丽手织纱丽的形式出现。
奥里萨邦纱丽采用美丽的纺织品和经过时间考验的编织技术。难怪他们给我们带来了印度一些最漂亮、最独特的纱丽。设计和图案深受贾格纳特文化的影响，经常以贾格纳特的传统色彩展示寺庙边框和精神图案。
大多数编织品的名字都来自它们起源的村庄。这告诉我们这些纱丽在贾格纳特的土地上扎根有多深。
奥里萨邦的手摇纺织机遗产
奥里萨邦纱丽有很多种——取决于它的产地、使用的面料、编织技术、纱丽和帕鲁的主体设计。奥里萨邦的手摇纺织纱丽是最好的，也是奥里萨邦最大的工业之一，更不用说最古老的工业之一了。
奥里萨邦纱丽由丝绸和棉织成。奥里萨邦丝绸纱丽以其精致和光泽的美丽而闻名，通常在特殊场合和仪式上穿着。奥里萨邦的棉质纱丽虽然同样色彩鲜艳、美丽，但因其高度舒适而更适合非正式场合或日常穿着。它们易于悬垂且易于处理。
奥里萨邦流行的手织纱丽
Bomkai 或 Sonepuri Saree – GI 标记
Bomkai 纱丽，也称为 Sonepuri Sari，得名于 Ganjam 区的 Bomkai 村。编织传统可以追溯到八世纪。这个名字来自梵文单词“Bom”，意思是“织布机”，“Kai”意思是“手”，字面意思是手织机。编织传统是由索内普尔区的布利亚社区培育的。他们为皇家赞助人编织最好的纱丽——用艺术自豪感编织遗产。
Bomkai 纱丽在边缘和 pallu 上带有复杂的额外纬纱，融合了部落和几何图案。战车、舞蹈娃娃、寺庙尖顶、科纳克轮和莲花等图案均采用 Dobi、Jaala 和提花技术巧妙编织而成。鱼和金刚菩提经常出现在边界上，因为它们代表着吉祥。
Bomkai 纱丽的华丽表现在其 pallu 上，使它们看起来很宏伟，适合在婚礼和节日等特殊场合穿着。纱丽的主体很简单，通常用植物染料染成传统的红、黑、白背景。 Bomkai 纱丽使用两种扎染技术：Ikat 和 Bandha。编织一件 Bomkai 纱丽需要 12-14 天。
Sambalpuri 或 Bandhakala 纱丽 – GI 标记
Sambalpuri 纱丽起源于 Sambalpur 地区，包括 Sambalpur、Bargarh、Balangir、Boudh 和 Sonepur 地区。以其采用 Bandhakala Ikat 技术创造的对称图案而闻名，其纱线在编织前经过抗染处理。 Ikat 技术可产生织物两面几乎相同的对称图案。海螺壳、轮子和花卉图案等传统图案都是普遍编织的。
令人惊叹的 Sambalpuri Bandha 手织丝绸纱丽在帕鲁上有许多象征和精神图案。柔软的棉纱丽采用高支丝光棉编织而成。
Sambalpuri 纱丽也采用 Bapta 面料制成，经纱和纬纱采用两种不同的丝线（丝绸和棉线）编织而成。
Berhampuri Paata – GI 标签，来自奥里萨邦的手织纱丽
Berhampuri Patta 是来自丝绸之城 Berhampur 的地理标志产品。它的历史可以追溯到14th CE Mohuri国王时代曾光顾这种编织。其独特之处在于它配有配套的男士“Joda”。
Berhampuri 纱丽以其边界和帕鲁的寺庙形状设计而闻名。称为 Kumbha 的寺庙设计有两种类型：Phoda 或 Badhi。
纱丽还荣幸地装饰了贾格纳特神庙的三个穆尔蒂斯。它披在普里贾格纳特寺庙的斯里贾格纳特、斯里巴拉巴德拉和黛维苏巴德拉周围。
奥迪亚妇女在婚礼和其他吉祥场合穿着 Berhampuri 纱丽。
Khandua Paata – GI 标记
Khandua Sarees，也称为 Maniabandhi 和 Cuttaki，可以追溯到公元 12 世纪。在奥迪亚语中，“Khandua”指的是穿在下半身的衣服。坎杜阿 (Khandua) 在克塔克区努阿帕特纳 (Nuapatna) 的巴丹巴 (Badamba) 和蒂吉里亚 (Tigiria) 街区制造，被视为“奥里萨邦的骄傲”。
它是一种传统的手工编织纱丽，使用纯 tusser 纱线在木织机上编织而成。它也因其 Ikat 或 Bandha 设计而广受欢迎，通常由女性在婚礼期间佩戴。传统的颜色包括从萨尔树中天然获取的橙色、红色和日落黄。边界和 pallu 通常为黑色、蓝色和红色。轻便的 Khandua 纱丽具有节日图案，如吉祥大象、许多花瓣、Deula kumbha 和名为 Nabagunjara 的复合动物形象。
Khandua 的一种类型是 Nabakothi，意思是 9 个 kothis 或盒子，它具有所有九种吉祥图案：花卉、动物、海螺、轮子、孔雀、槟榔叶和器皿。
Kenduli Khandua 长 12 英尺，2 卡尼（卡尼是人手的长度），上面织有 Jayadeva 著名的巴克提诗《Gita Govinda》中的文字和插图。这是斯里·贾格纳特 (Sri Jagannath) 穿得最贴身的面料。
Kotpad – GI 标记
Kotpad 纱丽是由科拉普特区 Kotpad 村 Mirgan 部落社区编织的植物染色织物，是奥里萨邦第一个带有 GI 标签的织物。这些通常是带有实心边框和 Pata Anchal 的棉质纱丽。丰富质感的成分是 Aul 或 Madder 树根、Tussar 丝绸和棉纱。
这些环保纱丽主要采用黑色和栗色编织，无论夏季还是冬季穿着都舒适。额外纬线编织的常见图案包括斧头、螃蟹、弓、鱼、寺庙、扇子、海螺和船，反映了海洋文化。纱丽有精致的边框和专为特殊场合编织的设计。
哈巴斯普里 – GI 标记
来自卡拉汉迪区 Chicheguda 村 Kondha 织工的 Habaspuri Saree。它的名字来源于哈巴斯普尔村，在过去的美好时光里，它最初是在那里编织的。
哈巴斯普里的制作是一个耗时且艰苦的过程。棉质纱丽上织有 Kumbha、鱼和花卉的传统图案。
帕萨帕利手织纱丽
Pasapali 或 Saktapar 纱丽是 Sambalpuri 纱丽的变体，主要在 Bargarh 地区编织。 “Pasapali”源自“pasa”一词，意思是棋盘游戏中使用的骰子。该设计确实看起来像一个棋盘，其方格图案具有不同的颜色组合，但最流行的是红、白和黑——黛维的三种主要形式的三种颜色。当编织者发挥创意时，您还可以找到藏红花色、蓝色和绿色的它们。
该图案采用带有锦缎边框的双层扎染织物编织而成。其独特的设计使其在丝绸和棉质衣橱中脱颖而出。就我个人而言，Pasapalli 纱丽是奥里萨邦手摇纺织纱丽的独特身份。
东里亚纱丽
Dongria 纱丽由 Rayagada 和 Kalahandi 地区 Niyamgiri 山的 Dongria Kondh 部落编织。它们是厚实的编织物，色彩明亮、充满活力，边缘和帕拉上有简单的几何图案。代表尼亚姆吉里山的三角形图案和其他图案的灵感来自于这些山上的花朵、水果和水体。
红色、绿色、橙色和黄色的灵感来自地球母亲。
彩绘 Pattachitra 纱丽，来自奥里萨邦的手织纱丽
Pattachitra 是奥里萨邦的传统布画，与普里的贾格纳神庙有着密切的联系。这些画作是讲述印度教神灵（尤其是贾格纳特）故事的媒介，在 Raghurajpur 村流传。
Pattachitra 纱丽采用相同的风格在纱丽安查尔上描绘古代故事，将每件纱丽变成个性化的画布。主题围绕《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的故事，以及奥里萨邦的日常生活场景，讲述这片土地的故事。
制作 Pattachitra 纱丽是一个细致且劳动密集的过程。你可以让画家画出你最喜欢的场景，但这需要你有一些耐心。
多拉贝迪纱丽
Dolabedi 纱丽是一种传统的手工编织丝绸纱丽，以 Dola Utsav 命名，Dola Utsav 是一个节日，神灵在寺庙墙外游行。多拉贝迪（Dolabedi）是寺庙建筑群中的一个高台，有一个拱门，这个节日就是在这里举行的。
纱丽的图案和颜色象征着多拉·乌察瓦 (Dola Utsava) 的节日庆祝活动。
多拉贝迪纱丽是在戈帕尔普尔、努阿帕特纳和桑巴尔普尔等村庄用柞蚕丝和桑蚕丝手工编织的。简单朴素的身体与充满活力、色彩缤纷的帕鲁形成鲜明对比，帕鲁的复杂图案描绘了古老的故事、喜庆的战车、三角形等吉祥符号、圆顶形状的图案、鹦鹉和使用额外纬纱编织的海龟。
鲜艳的色彩、复杂的编织和故事的结合使 Dolabedi 成为一种高贵而优雅的纱丽。
Gopalpur Tussar 纱丽 – GI 标记
这些来自 Gopalpur 村的纱丽因婆罗门河的水而富有光泽，由来自 Keonjhar 和 Mayurbhanj 地区野生蚕茧的 Tussar 丝绸制成。这种可持续且环保的选择也称为万尼亚丝绸。天然染料为采用 Cut Shuttle 技术编织的纱丽带来柔和、朴实的色调，创造出带有传统 Odia 图案的独特图案和纹理。
从奥里萨邦购买手织纱丽的最佳地点
正式、非正式、休闲或工作装，奥里萨邦有适合各种场合的纱丽。特殊场合选择真丝纱丽，正式场合选择 Tussar 丝绸，日常使用则选择柔软的棉质纱丽。购买奥里萨邦纱丽的一些热门地点包括 Byonika 和 Utkalamrita。两者都是昂贵但值得信赖的品牌。
如果您知道任何合理的本地品牌，请在评论中告知我们。
